Functionalism In Geography | भूगोल में कार्यात्मवाद  | Human Geography

भूगोल में कार्यात्मवाद ​

कार्य की परिभाषाओं की विविधता के परिणामस्वरूप एक अनुशासन के भीतर और विभिन्न सामाजिक विज्ञानों में प्रकार्यवाद के अर्थों की विविधता है। हालांकि, यह एक ऐसा दृष्टिकोण है जो भूमिका और अभिनेता के बीच लक्ष्यों, जरूरतों और संबंधों पर जोर देने के साथ कार्यात्मक संबंधों की जांच करता है। सरल शब्दों में, प्रकार्यवाद का संबंध समाज के कार्यों (व्यवसायों) और कार्यों के विश्लेषण से है। यह एक ऐसा परिप्रेक्ष्य है जो दुनिया को विभिन्न परस्पर निर्भर प्रणालियों के एक समूह के रूप में देखता है, और मनुष्य की ये सामूहिक क्रियाएं दोहराई जा सकती हैं और इनका पूर्वानुमान भी संभव है। ​

कार्यात्मवाद के मूल सिद्धांत इस प्रकार हैं:​

(i) समाजों की जांच समग्र रूप से, एक ढांचे में परस्पर संबंधित प्रणाली के रूप में की जानी चाहिए। ​

(ii) कार्य-कारण सम्बंधित है।​

(iii) सामाजिक व्यवस्थाएं आम तौर पर संतुलन की स्थिति में होती हैं। ​

(iv) कार्यात्मवादी समाज के इतिहास में कम रुचि रखते हैं, और सामाजिक अन्तर्सम्बन्धों में अधिक।​

(v) कार्यात्मवादी सामाजिक संरचना के यौगिकों के बीच अंतर्संबंधों को खोजने का प्रयास करते हैं। ​

भौगोलिक अनुसंधान में कार्यात्मक दृष्टिकोण को फ्रांसीसी विद्वानों जैसे जीन ब्रुनेश और उनके समकालीनों के लेखन में देखा जा सकता है। 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी के प्रारंभ में फ्रांसीसी विद्वानों ने तर्क दिया कि संस्कृति एक अविभाज्य पूर्णता है। ‘प्रदेश’ को एक कार्यात्मक इकाई के रूप में माना जाता था – एक ऐसा ‘जीव’ जो इसके भागों के योग से अधिक था। ​
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वर्तमान में, भूगोल में कार्यात्मकता बहुत लोकप्रिय है, बॉम्बे, टाटानगर और गुलमर्ग को उनके कार्यों के संदर्भ में समझाया जा सकता है – क्रमशः एक मुख्य बंदरगाह, एक लौह-इस्पात निर्माण केंद्र और पर्यटन का केंद्र। इसके अलावा, छोटे शहरों को केंद्रीय स्थान पदानुक्रम में उनके कार्य के संदर्भ में समझाया जा सकता है। प्रत्येक नगर के दो प्रकार के कार्य होते हैं, प्रकट और गुप्त। उदाहरण के लिए, लोहा और इस्पात का निर्माण टाटानगर का प्रकट कार्य है लेकिन गुप्त कार्य विचारों का आदान-प्रदान और लोगों का एक-दूसरे से सामाजिक मिलन है। इस प्रकार, किसी स्थान को उसके प्रकट और गुप्त कार्यों के संदर्भ में समझाया जा सकता है।​

आलोचना​

सामाजिक व्यवहार और संरचना के विश्लेषण में स्थानिक आयाम (स्थान, स्थान और इलाके) में रुचि का पुन: उद्भव सामाजिक व्यवहार की व्याख्या के लिए  प्रचलित कार्यात्मकवादी पद्धति के प्रति अरुचि से पता चलता है।  कार्यात्मकवादी पद्धति सामजिक घटनाओं की व्याख्या पूंजीवादी दृष्टिकोण से करती है। उदाहरण के लिए, कास्टेल (1977, 1978) ने शहरों और कस्बों को श्रम शक्ति के पुनरुत्पादन में शामिल उपभोग प्रक्रियाओं के लिए स्थान के रूप में देखा।​

लोगों ने विशेष स्थानों पर कैसे कार्य किया, इसकी व्याख्या करने में विफलता के लिए अब कार्यात्मकवादी व्याख्या की आलोचना की जा रही है। कार्यात्मक व्याख्या ने एक शहर से दूसरे शहर के पैटर्न में केवल स्थानिक भिन्नताओं को दर्शाया लेकिन ऐसी भिन्नताओं के कारणों की व्याख्या करने में विफल रहा। ​

व्याख्या के कार्यात्मक तरीके की इन कमियों को एंथनी गिडेंस (1979, 1981, 1984) ने सामाजिक सिद्धांत पर अपने कई कार्यों में विस्तार से लिया था। यह बताया गया था कि कार्यात्मक दृष्टिकोण मानव एजेंसी द्वारा निभाई गई भूमिका को उचित महत्व देने में विफल रहा है। ​